SE VIVEMOS NO ESPÍRITO, ANDEMOS TAMBÉM NO ESPÍRITO.

“Andai no Espírito, e jamais satisfareis a concupiscência da carne...“

            “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl 5.16,25).

        INTRODUÇÃO

a.      Viver na carne: viver segundo a natureza físico-material a fim de satisfazer os impulsos que parecem ao próprio ser humano.

b.      Viver no Espírito: viver segundo a natureza físico/espiritual, orientado pelo Espírito Santo, a fim de satisfazer a vontade de Deus.

c.      Tensão no cristão: o cristão já vive no Espírito e, portanto, deve andar no Espírito.

d.      Objetivo: analisar o significado de ‘andar na carne’ e ‘andar no Espírito Santo’ e definir a atuação de Deus e a responsabilidade do cristão no seu andar diário.

        CONCEITO BÍBLICO DE ANDAR/VIVER NO ESPÍRITO

a.      Viver no Espírito Santo: viver pela fé na graça de Deus; estado de comunhão com Deus e dependência de sua orientação;

               i. “Ele vos deu vida estando vós mortos em vossos delitos e pecados” (Ef 2.1)

             ii.“Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito” (Rm 8.4).

           iii.“Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito” (Gl 5.25).

b.      Andar no Espírito Santo: prática diária da vida no Espírito Santo; andar, falar, pensar e agir segundo a vontade de Deus, no temor do Senhor, segundo a direção do Espírito Santo (Rm 8.16)

               i.Andar: peripateo (grego) seguir pegadas; portar-se, conduzir-se, comportar-se.

             ii.Andar pressupõe caminho (Jo 14.6) e passos ou pegadas (1Pe 2.21; Rm 4.12).

c.      Viver e andar: “Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl 5.25).

d.      Obra de Deus/dever do homem: Deus fez pelos seres humanos o que seria impossível — ele reabilitou o homem à sua comunhão, perdoou os pecados e deu seu Espírito Santo; mediante esta ação da graça, o crente deve se submeter à vontade de Deus e viver segundo a vontade de Deus.

               i.O viver é estado de graça — é dado gratuitamente por Deus ao crente.

             ii.O andar é prática de obediência diária e crescente à vontade de Deus.

e.      Obedecer: derivado de ob-(para frente) e -audire (ouvir), isto é, ouvir e seguir.

f.        Compare:

               i.“Eu sou o caminho” (Jo 14.6) — “andai nele” e (Cl 2.6).

             ii.“Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14.6) — o Espírito guia, convence e vivifica (Jo 16.8).

g.      Tríade do Espírito:

               i.Espírito Santo: é a presença de Deus conosco (Mt 28.20; Jo 14.16-18,26); guia (Jo 16.13; Rm 8.14); ensina (Lc 12.12; 1Co 2.13); traz à memória (Jo 14.26); capacita (At 1.8); revela (At 20.23); santifica (1Co 6.11); indica líderes (At 20.28); dá testemunho (Rm 8.14); assiste e intercede (Rm 8.26); exorta, consola, edifica, concede dons (1Co 12 e 14) e muitas outras ações.

             ii.espírito humano regenerado: reabilitado por Deus, mediante a obra de Cristo, pela habitação do Espírito Santo; “o mesmo Espírito testifica com o nosso espírito” (Rm 8.16; Hb 10.15)

           iii.Palavra: a palavra de Deus é instrumento essencial para orientação dos filhos de Deus; ela é espírito e vida (Jo 6.63; Fp 2.16; Tg 1.18); “a palavra de Deus é viva e eficaz” (Hb 4.12; 1Pe 1.23); purifica o coração (Ef 5.26; 1Tm 1.5); apta para instruir e dar sabedoria (2Tm 3.15-17); pesquisar sobre palavra/lei no Sl 119.

 h.      Exemplo de Jesus:

 i.        Exemplo dos apóstolos: Pedro e a casa de Cornélio (At 10); profeta Ágabo (At 11.28); igreja de Antioquia (At 13.1-4); Paulo na Ásia (At 16.6,7); adverte (1Tm 4.1)

 j.         Outras citações: Sl 37:23; andar no temor do Senhor (At 9.31; 1Pe 1.17); andar diante de Deus e com boa consciência (23.1); andar em novidade de vida (Rm 6.4; Gl 6.16), andar em amor (14.15; Ef 5.2); andar por fé (2Co 5.7), andar na verdade (Gl 2.14; 2Jo 1.4; 3Jo 1.3,4); andar na luz (Ef 5.8; 1Jo 1.7); andar nas boas obras em Cristo (Ef 2.10); andar de modo digno do evangelho (Ef 4.1); andar com sabedoria (Ef 5.15); andar conforme o que já recebeu (Fp 3.16,17); andar dignamente, agradando a Deus, dando frutos, crescer no conhecimento de Deus (Cl 1.10, 1Ts 4.1); andar em Cristo (Cl 2.6); andar honestamente (1Ts 4.12); imitar a Cristo (1Jo 2.6; 2Jo 1.6).

         

                                   

na carne	no Espírito
a. Viver na carne: estado natural dos seres humanos	a. Viver no Espírito: estado espiritual dos regenerados
b. Andar na carne: modo de vida de todos os seres humanos decaídos que vivem segundo a sua própria vontade.	b. Andar no Espírito: modo de vida dos regenerados que vivem pela fé em Cristo e obedecem a sua Palavra.
c. Rebelde e autônomo em relação a Deus	c. Obediente e dependente de Deus
d. Negação da relação de dependência com Deus — “Eu vivo minha vida e faço meu caminho”	d. Aceitação da vida em Deus — “Cristo é minha vida e meu caminho”
e. Vive de acordo com os impulsos egoístas	e. Vive de acordo com a vontade de Deus
f. Negação da natureza humana — satisfaz apenas a dimensão física (material)	f. Reconhecimento da natureza humana —satisfaz a plena humanidade em suas dimensões física/espiritual
g. Busca satisfazer os desejos e impulsos físicos-materiais.	g. Busca satisfazer as necessidades e desejos espirituais e físicos segundo a vontade de Deus
h. Vive para si — vive para o agora-agora	h. Vive para Deus — vive para o agora-eterno
i. Escravo dos impulsos imediatos, orientado pelo mundo e pelo diabo	i. Submisso a Deus e orientado pela Palavra e pelo Espírito Santo
j Portanto, a vida da “carne” produz fragmentação, dilema, e finalmente a morte	j. Portanto, a vida no Espírito de Deus produz integridade, cura substancial, restauração total e finalmente vida plena e eterna

    PARA REFLETIR

a.      Jesus: “O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida” (Jo 6.63).

b.      Compare:

               i.Ordem negativa: “Não extingais o Espírito”(1Ts 5.19); “Não entristeçais o Espírito”(Ef 4.32).

             ii.Ordem positiva: “Andai no Espírito” (Gl 5.16) ; “ todos os que são guiados pelo Espírito de Deus,... são filhos de Deus” (Rm 8.14)

Louvado seja Deus 

Paul Idni

                                

                              DEUS NÃO TEM PRAZER NA SUA MORTE      

                                                                                              

Bíblia King James Atualizada
Porquanto não tenho nenhum prazer na morte de quem quer que seja, afirma Yahweh, o SENHOR Deus. Convertei-vos, pois, e vivei!

Esse versículo por mais óbvio que seja é tema de discussões referente a soberania de Deus e o Livre Arbítrio, afinal se Deus deseja que o ímpio se converta do seu caminho por que simplesmente não o faz?

Ímpios x Justos, Pais x Filhos

O capítulo 18 de Ezequiel dedica-se a falar sobre o Justo e o Ímpio e suas consequências e como isso pode ocorrer entre a descendência.

Primeiro o profeta deixa claro que todos pertencem ao Senhor:

Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá. Ezequiel 18:4

A ideia do versículo é deixar claro que os filhos não sofreriam as consequências “espirituais” dos pecados de seus pais.

Isso fica evidente nos versículos seguintes do 5 até o 18, reforçando a ideia de que o filho pode seguir um caminho diferente de seu pai.

E por que Ezequiel mostra toda essa explicação? Porque existia um conceito entre os judeus que os filhos deveriam sofrer as consequências de seus pais, muito provavelmente por causa do passado quando proferido por Moisés:

Não as adorarás, nem lhes darás culto; porque eu sou o SENHOR, teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos”. Êxodo 20:5-6.

Essa era a questão em foco, era extamente esse o ponto que o capítulo 18 inteiro de Ezequiel trata:

Mas dizeis: Por que não levará o filho a iniqüidade do pai? … Ezequiel 18:19

A resposta é imediata:

… Porque o filho procedeu com retidão e justiça, e guardou todos os meus estatutos, e os praticou, por isso certamente viverá. A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a iniqüidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele. Ezequiel 18:19,20

Misericórdia de Deus

Deus declara para os judeus que não tem prazer na morte do ímpio, antes deseja que Ele se converta, com 2 finalidades principais, 1) Alertar que os filhos não precisavam seguir o caminho pecaminoso de seus pais; 2) Exortar o povo judeu que todo aquele que se converte do mau caminho alcançará a misericórdia do Senhor.

Para os judeus se tratava de uma injustiça cometida por Deus, para eles os filhos deveriam ser considerados culpados pelos pecados de seus pais, e aquele que não seguia a Lei não poderia se “arrepender”, mas ser condenado.

Justiça de Deus

A Justiça de Deus é inquestionável, Ezequiel deixa claro que o homem não possui condições mínimas de entender o que é justo ou não:

Dizeis, porém: O caminho do Senhor não é direito. Ouvi agora, ó casa de Israel: Porventura não é o meu caminho direito? Não são os vossos caminhos tortuosos? Ezequiel 18:

louvado seja Deus

Paul idni 

                                           A FIDELIDADE DO SENHOR

         DEUS É FIEL, QUE VOS CONFORTARÁ E GUARDARÁ DO MALIGNO.

                                                                                          2 tessalonicenses 2.3

A fidelidade do Senhor é algo admirável em todos os sentidos. Ele jamais deixará de cumprir uma só de Suas promessas. Portanto, não despreze nada que Deus diga pela Sua Palavra, pois, na revelação que Ele lhe envia, há o poder necessário para cumprir o que ela anuncia, ainda que, no momento em que o Altíssimo lhe diga aquilo, você ache que não precisa de tal promessa. Foi disso que se lembrou Marta, irmã de Lázaro.

Certo dia, Lázaro morreu. Quando o Mestre chegou, após quatro dias do sepultamento, Marta disse que, se o Senhor lá estivesse, Lázaro não teria morrido (Jo 11.21). Então, Jesus respondeu que já lhe havia falado que, se ela cresse, veria a glória de Deus. O Senhor jamais diria algo que não fosse relevante. Então, guarde tudo o que Ele lhe revelar, pois, se, um dia, você precisar, obterá o que Ele lhe disse.

Deus promete confortar e guardar você do maligno. A partir de agora, você pode e deve viver destemidamente. Não importa a ameaça que Satanás lhe faça; o Senhor confortará seu coração de todas elas. Em outras palavras: Deus lhe dará palavras com as quais você se fortalecerá para fazer frente às ameaças que lhe forem feitas. O conforto do Altíssimo faz com que você permaneça firme na fé, sabendo que nada, absolutamente nada, poderá derrotá-lo.

Ele ainda promete guardá-lo do destruidor. Então, confiando na Palavra, entre em luta com o maligno, consciente de que ele não poderá vencê-lo. Esteja certo de que o Senhor o guardará de todas as investidas do Inferno e, por mais que o diabo tente atingir sua vida, ele não conseguirá. Com essa promessa, entre na batalha sabendo que sairá vitorioso. Guardado pelo Onipotente, você não deve admitir perder uma luta sequer.

Onde o inimigo o está atingindo? O que ele tem ameaçado fazer com você? Seja firme agora e não se deixe vencer por nenhum dos planos do maligno. Satanás sabe que, se você se mantiver firme nas promessas divinas, ele não conseguirá enfrentá-lo, mas, se conseguir tirá-lo da Palavra de Deus, você se tornará alvo fácil das ações dele. Por isso, não saia da sua posição em Cristo; você é inatingível pelos dardos envenenados do diabo. Fique onde Deus o colocou.

O Senhor sempre foi fiel e continuará a ser para quem coloca a confiança nEle. Assim como, na Babilônia, Deus guardou Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha aquecida sete vezes mais que o normal (Dn 3.28), Ele também o protegerá. Como o Altíssimo fez com Daniel na cova dos leões (6.22), fará com você em qualquer situação. Deus é fiel e, ainda que você seja infiel, Ele permanecerá fiel, pois, de modo algum, pode negar-Se a si mesmo (2 Tm 2.13).

Louvado seja Deus

Paul Idni

                              

                               

                  A PALAVRA DE DEUS É PODEROSA

Segundo Rm 10:17 a fé vem pelo ouvir a palavra de Deus.

Porventura, o que significa isto? Será que toda aquela multidão que viu Jesus multiplicar os pães e peixes não o ouviram pregar? Todos eles vieram a crer que Jesus era o Filho de Deus?

Porventura, os fariseus não estavam no meio do povo ouvindo os ensinamentos de Jesus tentando pegá-lo em alguma falta? Fé foi gerada no coração daqueles homens?

Será que Judas Iscariotes não esteve o tempo todo do lado de Jesus e não o ouviu pregar?

Ou, as pessoas que mataram Estevão a pedradas não o ouviram pregar a palavra de Deus a eles, e não viram sua face como de um anjo?

E tantos outros mais que tem ouvido a mensagem, que estão cansados de ouvir falar sobre Jesus.

Talvez você já tenha ouvido falar tantas vezes e talvez pense que por ter ouvido tanto então fé é gerada no seu coração. Percebemos que o ouvir a palavra de Deus não é apenas o sentido da audição que está ligado ao texto, mas algo mais profundo.

Primeiramente, o que é fé?  Segundo Hebreus  11:1 fé é a certeza e convicção de fatos que não podemos ver. Ou seja, temos total certeza que acontecerá mesmo que todas as circunstâncias digam não.

Fé em Jesus significa dizer que cremos ser Ele o Filho de Deus, aquele que morreu em nosso lugar, reconhecer nosso estado pecaminoso e de necessidade de um salvador, e crer que Jesus é este salvador. Crer que Ele pagou o preço do nosso pecado se fazendo maldito sendo pendurado no madeiro, que morreu e ressuscitou ao terceiro dia, a fim de nos justificar-nos das nossas iniquidades.

A Fé é gerada no nosso coração quando de fato ouvimos a palavra de Deus. Como sei que ouvi a palavra de Deus? Ouvir pode significar muitas coisas. Mas posso ouvir sem entender. Se eu for à China, posso perfeitamente ouvir qualquer chinês falar comigo, porém não compreenderei nenhuma palavra que disser. Pois não sei falar mandarim.

Acontece a mesma coisa com as coisas espirituais. Vejo que o problema de muitos evangelistas, é querer que as pessoas que os ouvem repitam com eles uma oração para então os declararem salvos. Porém não podemos fazer isto. Não sabemos se de fato a pessoa OUVIU, ou se a pessoa simplesmente está seguindo mais um RITO.

A Fé vem por ouvir a palavra de DEUS. Quando a palavra é de Deus, ela gera em nós uma compreensão do nosso pecado. Nos conduz ao arrependimento, pois a fé é precedida e acompanhada de arrependimento.

Quando de fato compreendemos a palavra de Deus, nossos olhos são abertos e passamos a enxergar nosso estado espiritual que é terrível. A partir daí podemos ver Cristo como salvador para nós que nos tira do império das trevas, nos dá novas vestes, nos limpa e nos traz para o Reino do seu amor.

Você tem fé? Ou apenas tem seguido rituais?

A Fé nos leva a nos aproximar de Deus. Queremos mais Dele. Buscamos santidade. Queremos agradá-lo. Nos colocamos na posição de servos e pecadores que carecem sempre da graça e misericórdia de Deus.

O Ritual nos leva à religiosidade e tradicionalismo. Justificamos nossos pecados e acreditamos que estamos salvos porque um dia fizemos uma oração. Nos colocamos na posição de juízes para os outros.

LOUVADO SEJA DEUS 

PAUL IDNI

                                         Melquisedeque


 Um sábio rei de uma terra chamada Salém e "sacerdote do Deus Altíssimo." 
(Gênesis 14:18).

Melquisedec aparece 2 vezes no Antigo Testamento:

Gênesis 14,17-20: Quando Abrão voltou, depois de ter derrotado Codorlaomor e os reis aliados, o rei de Sodoma foi ao seu encontro no vale de Save, que é o vale do rei. 18 Melquisedec, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, levou pão e vinho, 19 e abençoou Abrão, dizendo: «Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que criou o céu e a terra; 20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os inimigos a você». E Abrão lhe deu a décima parte de tudo. 
Salmos 110,4: Javé jurou e jamais desmentirá: «Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedec».

No Novo Testamento aparece na Carta aos Hebreus onde Jesus é identificado como um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedec. Trata-se de uma clara citação do Salmo 110 (veja, por exemplo, o capítulo 7 da carta).

Além dessas passagens esse personagem aparece no livro apócrifo 2Enoch, conhecido também como Enoch Eslavo. Neste apócrifo há uma sessão que se chama “Exaltação de Melquisedec”. Nela se conta como ele nasceu de uma virgem (Sofonim), esposa de Nir, irmão de Noé. Nasceu depois que sua mãe morreu. Sentou-se na cama ao lado do corpo da mãe, e, quando nasceu, era já desenvolvido, vestido e falando bendizia ao Senhor. Havia já os vestidos do sacerdócio. 40 dias após seu nascimento o arcangelo Gabriel o leva até o Jardim do Édem, sendo salvo do dilúvio, sem ter que ir para a Arca de Noé. Talvez a frase em Hebreus 7,3 tenha esse backgroud: Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem começo nem fim de vida como o Filho de Deus, Melquisedec permanece sacerdote para sempre.

Também em Qumran, na gruta 11, foi encontrado um texto que fala de Melquisede (1Q13 - 11QMelch). Neste texto ele é visto como um ser divino a quem é dato também o títolo de Elohim. Segundo esse texto será ele que proclamará o dia da expiação e julgará os povos.

O significado do nome é muito discutido. Hebreus 7,1 diz que Melquisedec significa rei de justiça; além disso, ele é rei de Salém, isto é, «rei de paz» (o mesmo significado presente em Philo e Josefo). Em hebraico o nome é dito com duas palavras ("malki zedek"). A LXX, em grego, traz Melchisedek e a Vulgata, em latim, Melchisedeh. O significado normalmente é baseado na palavra hebraica “melek”, que significa “rei” e “tzedek” (“justo”). Essa interpretação poderia ser comprovada pelo uso em Qumran de “Melqui-resha”, que significa “rei do mal”, em oposição ao “rei justo”. Todavia em “Melki”, além do substantivo “rei” existe o pronome possessivo “meu”, que causa algum problema. Literalmente o significado é “meu rei”. Por causa disso há alguns espertos que defendem que o significado original seria “(o deus) Sedeq é meu rei”. De fato no mundo cananeu e fenício existe o deus Suduk ou Sudek.
Gênesis diz que Melquisedec era rei de Salém, que normalmente é tido como um sinônimo para Jerusalém. Contudo também aqui nem todo mundo concorda. Albright, por exemplo, diz que Salém é uma corrupção de outro original que seria “shelomo” (literalmente: “de sua paz”) e em palavras nossas significaria semplismente “rei aliado” e o texto invés daquilo que temos (Melquisedec, rei de Salém) seria: Melquisedec, rei aliado.

Outro apelativo que dá Gênesis a Melquisedec é Sacerdote de El Elion (traduzido na citação acima, da Bíblia Pastoral (também a Almeida!), como “sacerdote do Deus Altíssimo”). Em outras passagens esse título é dado a YHWH. Provavelmente, com base também numa inscrição em aramaico do oitavo século antes de Cristo, Elion era um Deus diverso da YHWH e as duas divindades foram unidas só mais tarde, pelos redatores do texto bíblico (como é o caso do deus El).

Paul Idni 

Louvado seja Deus

    

                   O Senhor é meu pastor, nada me faltará.

                                                       

"O Senhor é o meu pastor," Salmos 23:1

Davi revela aqui "o segredo" do sucesso do seu reinado. Ele foi o chefe do maior reino que Israel já teve. O próprio messias seria conhecido como "o filho de Davi". Estes versos falam da felicidade daqueles que aceitam a liderança divina em suas vidas.

O salmista era rei, porém se coloca como apenas uma ovelha do rebanho do supremo pastor. É um exemplo de humildade e de submissão à vontade de Deus.

É também uma referência profética futurística que viria a se cumprir centenas de anos depois, em Jesus, que aludindo a este Salmo, o Mestre se declara como o Bom Pastor.

"nada me faltará." Salmos 23:1

Jesus certa vez ilustrou o carinho e o cuidado do Pai em prover e atender todas as necessidades materiais dos seus discípulos. Ele tem cuidado de nós, e reforça que devemos estar constantemente na sua dependência, confiando na sua providência.

"Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?" Mateus 6:26

"Deitar-me faz em verdes pastos" Salmos 23:2

A Palestina é uma região tropical, onde praticamente predominam duas estações, o inverno, a estação das chuvas que vai de novembro a abril, e o verão, período da seca, que vai de maio a outubro.

Nos primeiros dias de abril, a vegetação recente, oferece um espetáculo maravilhoso, um explendor verde, um tipo de mosaico multicolorido, excelente para a pastagem dos rebanhos.

Porém, a medida que o verão e o calor do sol se tornam mais intensos, o verdor e as flores secam, tornando muito mais difícil de se encontrar um local com alimento suficiente para as ovelhas. Isto obriga os pastores seguirem em uma cansativa peregrinação em busca de pastos verdes.

Mas Davi afirma que o Senhor o convida a descansar em pastos verdejantes. Jesus nos ensina que Ele possui em abundância o alimento que suas ovelhas necessitam. Aquele que for a Jesus, achará pastagens durante todo o ano.

Mesmo que o mundo esteja no período de seca espiritual, nós entraremos no repouso de Jesus. O Mestre tem o alimento espiritual que sacia a nossa fome. As suas palavras são espírito e vida, o verdadeiro pão que desceu do céu.

"Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens." João 10:9

"guia-me mansamente a águas tranqüilas." Salmos 23:2

As ovelhas são naturalmente animais muito inquietos. Qualquer perturbação as assusta, não conseguem deitar-se se não sentirem que estão totalmente seguras. As ovelhas também têm receio dos rios caudalosos e turbulentos.

Mas em Jesus, elas podem estar sossegadas, pois o Senhor as suprirá com águas tranquilas. Um ribeiro cristalino de águas calmas passa a correr no interior daqueles que são tocados pelo Espírito de Deus. A palavra é a água que mata a nossa sede espiritual, formando em nós uma fonte de águas vivas, que jorra para a vida eterna.

"Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna." João 4:14

Estas são as águas que transformam o homem em sua estrutura e em seu caráter. Por essas águas nasce uma nova criatura. São águas que libertam, que lavam de todo pecado e tornam nossas vestiduras "mais brancas que a neve".

"Refrigera a minha alma;" Salmos 23:3

A Palestina é de extensão relativamente pequena, entretanto, o seu clima é extremamente variado, dependendo da localidade em que se encontramos. Há a zona tropical do baixo Jordão, com altas temperaturas, a região desértica que contrasta com a marítima e vice-versa.

E na região da alta Galiléia, que também é tropical, com calor intenso, em determinado horário, o sol é tão escaldante, o clima fica tão abafado, que fica difícil até de seus habitantes se alimentarem.

Porém quando o vento do norte sopra mais forte, traz um refrigério, um sopro de frescor que vem do monte Hermom. O monte Hermom fica no norte de Israel e há em seu cume uma grande quantidade de neve, que quando há vento, ajuda a trazer este refrigério, amenizando a temperatura da região.

"Oh! quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união." Salmos 133:1

"Como o orvalho de Hermom, e como o que desce sobre os montes de Sião, porque ali o SENHOR ordena a bênção e a vida para sempre." Salmos 133:3

E muitas vezes as circunstancialidades da nossa existência parecem atuar de forma semelhante, onde o calor dos acontecimentos, faz com que nos sintamos abafados e cansados com tantas coisas. Temos dificuldades até para buscar o alimento espiritual.

Mas nestes momentos, o Espírito do Senhor vem como uma brisa suave, que desce do alto, e refrigera a nossa alma, e renova as nossas forças, nos capacita a continuarmos a caminhada pelos seus caminhos.

"guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome." Salmos 23:3

Guiar as ovelhas era uma das funções do pastor. E nos campos de Israel, os pastores buscavam passagens que facilitassem a condução do seu rebanho, sem que suas ovelhas se desviassem pelos mais diversos caminhos.

As veredas são passagens estreitas entre a vegetação, onde não há espaço para desviar-se nem para a direita, nem para a esquerda. É um caminho reto, onde as ovelhas podem percorrer com segurança, seguindo sempre pra frente, até chegar ao aprisco, sob a liderança e a proteção do pastor.

E o Senhor nos convida e trilhar pelo caminho da retidão e da justiça. O caminho que leva a Deus realmente é estreito, não se pode olhar para os lados, é preciso prosseguir em direção ao alvo, que é Jesus.

"E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem." Mateus 7:14

E o supremo Pastor nos revela que Ele mesmo é o caminho, pelo qual devemos viver e caminhar.

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim." João 14:6

Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo;" Salmos 23:4

Há em Israel um vale profundo e íngreme, onde a luz só consegue atingir a sua base quando o sol está em toda a sua força, ao meio dia. Após esse horário, faz se sombra durante o restante do dia.

Certamente Davi conheceu este vale em suas peregrinações com suas ovelhas, pela Palestina. Vales são o extremo contrário de montes. Montes são lugares altos, falam de vitórias. Vales porém, são lugares baixos que ficam entre os montes.

Vales falam de dificuldades, tempos de sofrimentos, de angústias. Em nossa caminhada por este mundo, podemos enfrentar situações e circunstâncias difícies de se resolver. Muitos problemas de diversas naturezas podem chegar até nós.

Davi também passou por momentos difíceis de se suportar. Envolvido em combates, perseguido por seus inimigos. Mas ele soube superar estes momentos, porque depositava em Deus a sua confiança.

Davi sabia que os vales ficavam entre montanhas. Depois de passar por um lugar profundo, pela depressão ou tristeza, Deus o levaria a um lugar alto, onde a alegria do Senhor se faz presente.

Jesus nos deixou semelhante ensinamento. Ainda que passemos pela dor ou tristeza, o Bom Pastor estará conosco, para nos consolar e proteger o nosso coração, nas horas mais difíceis e angustiantes.

"no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." João 16:33

"a tua vara e o teu cajado me consolam." Salmos 23:4

A vara e o cajado eram ferramentas do pastor para resgatar, proteger e guiar as ovelhas. A vara servia para proteger as ovelhas dos animais ferozes e dos ladrões. O cajado era usado para erguer uma ovelha pelo corpo ou pelas pernas, quando esta ficava presa entre pedras.

Estas ferramentas eram símbolo do zelo amoroso do Senhor, que está em uma vigília constante ao nosso lado, levando-nos para a segurança da sua presença.

E o supremo Pastor deixou a sua glória para resgatar as ovelhas perdidas do seu rebanho. O seu cajado, a sua palavra, está pronto a nos erguer para nos livrar da armadilha e da prisão do pecado.

"A perdida buscarei, e a desgarrada tornarei a trazer, e a quebrada ligarei, e a enferma fortalecerei;" Ezequiel 34:16

"Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos," Salmos 23:5

Davi confiava que a providência de Deus era tão grande, que os seus inimigos não conseguiriam vencê-lo, e que eles veriam mais adiante a benção do Senhor visível em sua vida. Esta palavra também era profética, e anuncia ainda hoje a vinda do Messias Jesus, quando todos o verão, até aqueles que o transpassaram na cruz.

"e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito." Zacarias 12:10

Neste dia, todos os seus inimigos verão o Senhor regozijante com suas ovelhas, em um grande banquete. Mas eles não poderão entrar e prantearão eternamente.

"unges a minha cabeça com óleo," Salmos 23:5

Era costume no antigo oriente, no meio da refeição, o anfitrião ungia a cabeça do convidado de honra, com uma gota de óleo perfumado. O óleo também simboliza o Espírito Santo. Deus mostra que somos seus convidados especiais para o seu banquete, as bodas do cordeiro.

E o Senhor nos ungiu e nos perfumou com o seu Espírito. O óleo precioso que desce sobre nossas cabeças, penetrando nas nossas mentes, perfumando o nosso entendimento, chegando até a nossa alma. Bendito é aquele que recebe essa unção sobre a sua vida.

"É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que desce à orla das suas vestes." Salmos 133:2

"o meu cálice transborda." Salmos 23:5

Durante a refeição, de uma maneira geral, o cálice simbolizava a alegria. E a unção do Espírito Santo, traz uma alegria que transborda o nosso ser. É a alegria da salvação, do reencontro com aquele que é o autor da nossa vida, da volta ao nosso Pai celeste.

Jesus afirmou que há uma festa no Céu quando um pecador se arrepende. O cálice da alegria da salvação transborda, há abundância de alegria quando somos alcançados por tão sublime e imerecido perdão.

"Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende," Lucas 15:7

"Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida;" Salmos 23:6

O verbo [seguir] tem aqui o mesmo sentido, no original hebraico, da palavra utilizada para descrever o ato de caçar de um animal selvagem. Quando o Senhor é o nosso Pastor, ao invés de sermos perseguidos por feras selvagens, somos seguidos pela bondade e pela misericórdia, que descrevem o amor leal de Deus.

"e habitarei na casa do SENHOR por longos dias." Salmos 23:6

Mais do que uma promessa terrena e material, esta palavra também é uma profecia do Reino eterno do nosso Senhor Jesus, em cuja presença estaremos para sempre, usufruindo das suas promessas e de suas bençãos, vivendo eternamente com Ele.

Louvado seja Deus 

Paul Idni